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卑南族的傳統社會組織，主要是建立在嚴密的會所制度Palakuwan以及年齡階層上，每個階層都各司其職

而隨著時代環境的變遷，傳統的階級制度文化逐漸改變、流失，許多部落族人對傳統社會組織不甚瞭解

我們邀請了部落耆老，藉著他們的分享，使部落族人更了解我們的傳統社會及制度

 

• 傳統部落組織

▲頭目ayawan / lahan（家族領導） 、代言人talukus、頭目秘書（調解員）taumawuma‘

▲長老﹠耆老組：巫師temararamaw （男巫「竹占」maelraw） 、耆老dawdawan

▲壯年組：「已婚男」musavasavak「離婚男」’inavangulr

▲青年組： 「未婚青年」vangsaran「準青年」venangsaran

▲青少年組： 「以發育男孩」valisen 「未發育小男孩」cakuvakuvan

▲女孩組： 「未婚女子」vulavulayan「小女生」 vulaavulayan

▲已婚婦女組： tainaianayan

註：1.「頭目ayawan」一詞是日本人稱呼最高領導人；因日本統治的關係，由所有的lahan（家族領導)中選舉產生的

2.在早期建和也有兩位男巫，slay阿公和祖琴阿姨的阿公，竹占是只有男性巫師才會，和女巫師不一樣

 

• 目前部落組織的架構分析

▲頭目ayawan 、聚落主席talukus （代言人）、巫師長avukulr、巫師temararamaw

▲長老﹠耆老組：耆老dawdawan(最年長) 、老人會ma’idangan

▲壯年組：「已婚男」musavasavak

▲青年組：「未婚青年」 vangsaran 「準青年、大專生」venangesar

▲青少年組： 「 國高中生」 valisen 「國中小學生」cakuvan

▲女孩組： 「國中以上未婚女子」 vulavulayan「國小女生」 vunulavulayan（mituvilran）

▲已婚婦女會年齡層：大班tainaianayan、中班maradawan、幼班maralrakan

註：「巫師長avukulr」是由巫師群中所選出來的

 

在這裡，我們也提到了部落會所組織的相關歷史…

林來福阿公：

「以前還在舊部落的時候，kacipulr住在懸崖，那時候有幫cakuvan蓋少年會所，kasavakan的cakuvan就會送去kacipulr一起做訓練；姊姊部落不會做會所，之後搬離舊部落後，kasavakan的族人就在巴拉冠裡設置一區給cakuvan睡覺，但他們沒有每天住在會所，較自由，有祭典才叫cakuvan回來。」

有Palakuwan以來，就有部落傳統組織，因應時代變遷，組織的細分更為明確

只是cakuvan青少年會所的建築物，只有鄰近的kacipulr部落才有

早期因我們的祖先是姊弟關係，弟弟負責戰鬥捍衛部落的工作，為保護姐姐我們Kasavakan部落

因此住在懸崖處阻擋入侵傷害深居山內的姊姊部落

在分開多年的生活差異後，自然也因從前姊弟所傳受的傳統訓練會有所差異

 

• 部落組織如何能在部落繼續生存

自古以來族人始終存有「我們都是一家人」的傳統觀念

因此部落所有的祭儀活動，只有以分工合作的方式才能有完美的成果出現

因此至今所有卑南族文化「部落組織」才是維持部落團結的原動力

自從2006年的政策，部落開始有了部落會議

政府讓部落形成了以「部落主席」扮演著部落與官方的重要橋梁角色，也開始又有了加強組織的功能

「部落主席」要了解部落生態、部落組織、各年齡層階級之職務，才有辦法和外界交流

但是最大的重點，部落主席一定要站在部落，而不是在官的那一方…

 

• 部落組織所教育的倫理與禁忌

▲了解傳統苦行期的嚴厲教育與現代人性化教育的差異，遵行老祖先的叮嚀，服務部落為根本觀念

「valisen」是青年階級裡最苦難的一階，在早期valisen在部落裡都要低著頭，做上面所交代的事情，不能有任何反抗和怨言，只能「服從」

▲學習敬老尊賢、禮讓、謙虛的態度

▲遵行部落祭儀的禁忌